持戒念佛、深信因果：南京极乐寺心灯长老的信仰之路

心光法师法相

编者按：心光法师，1932 年出生于 河南 商丘，法名桂月，号心光。受祖父母和父母信奉佛教的影响，15 岁出家，18 岁受具足戒。先后到湖北武昌三佛阁、陕西耀县净慈洞、陕西华县云空山寺念佛修行，1979年任南京天堂寺住持。老法师自幼深信因果，严守戒律，潜心研究净土法门，虽年事已高，每天坚持礼佛不断。

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在 "净土法门 "的弘扬过程中，"净土法门 "的 "净 "是指 "净土法门 "的 "净"。"净土法门 "的 "净 "是指 "净土法门 "的 "净"。 记者：长老您好！您从小与佛为伴，爷爷奶奶、爸爸妈妈都信佛，15岁即出家，可谓童子入道。请您开示一下您出家的原因。

心灯长老： 我是河南 商丘人。我们家族里面老一辈都是信佛的。我们家的佛缘是从我舅舅（我外婆的亲弟弟，曾在宁波天童寺）开始的，影响了整个家族。我祖母的母亲吃素，我祖父母也吃素，我父母吃素，我父亲出家，我祖母出家。我父亲有三个兄弟。我的二叔和三叔，我二叔的两个孩子都出家了。我哥哥的孩子（我的侄子）也出家了。几代人都出家了，我们家是一个佛教家庭。

当时他们信佛，但对佛教的理解不深，只知道行善积德，而且都吃素。我们全家人过年过节从来不吃肉，所以都是吃素的。我从家里出来，受他们的影响比较大；要不是他们，我都不知道来家里的路能不能找到。当时河南的佛教状况，信佛的人不多，信的都是邪外道：信神信鬼，烧符看病，别的没有。

我出家是因为我父亲出家了，然后在我 15 岁时，我也出家了。15 岁那年，我出家了。我上学的时候，没有读私塾，就读一本《三字经》，叫《人之初》。我母亲是有点文化的，还是她在家里教我的，真正进私塾没有。后来我出家了，才读完洋学堂（公立学校）。我出家以后，可以说这许多年完全是受苦受难，没有享过一天福。

我有三个师父。首先，我求戒的时候，我父亲给我介绍了一位师傅，他是湖北人，是我的戒子挂他的号。说实话，我跟他没什么关系，那时都是封建社会，他说什么也不敢反抗他。父亲让拜他为师，我就拜他为师。他当时住在观音庵的下院，他接到罢课通知我没呆两个月就杭州去了。他的小庙在杭州半山寺，杭州我去过多次，半山寺我没去过。

我去过那里很多次，但从来没有去过寺庙。我想，这就是我的 "禅 "吧！我想，这就是我的 "禅 "吧！我想，这就是我的 "禅 "吧！我想，这就是我的 "禅 "吧 给我剃头的师傅是我的师傅老爷子。当时是在城里的智觉寺。

我刚出家三年时，文化程度不高，就给别人担粪、种菜、做饭。那时的规矩和现在不一样，很严格，吃了不少苦。

记者：对僧侣来说，受戒意味着成为一名真正的僧侣。您18岁受戒，距今已有60年，能回忆一下当时的情况吗？

心光长老： 我18岁去南京龙潭宝华山求戒。我们的受戒和尚叫上妙下如。我都记不清他们的名字了，毕竟几十年过去了。当时，比丘和比丘尼共有 500 多人。二堂（尼姑）人不多，也就一二十人，四堂课堂都满了，要不我也住不下去。

求戒期间，拜忏、磨羯磨、登坛等苦事很多。每天晚上都要拜一两个小时，累得起不来。

第 18 天，我开始登上祭坛，第 25 天我登上了祭坛。那时候，人真的死了。就像明天要登坛一样，（怨亲债主）从今天开始，有怨的要诉，有仇的要报。不这样做，就没有机会成为释迦牟尼佛的弟子。三人一坛，一门入此，身体软绵绵的，那是前世杀业太重，没升天就昏厥了。从昏迷中出来后，只能喝点水。

再后来，又给我们讲了宝华山的故事，讲了宝华山的含义，讲了宝华山的遭遇。每天早饭后，戒头都会讲戒律，没有拜垫，戒子们就跪着听，两个膝盖跪在石头上。我们年轻的、年老的跪着都受不了。

我们一天吃三顿饭。那时我还年轻，肚子很饿。如果不喝酒，我们就受不了。我们每人有三碗饭吃。两碗米饭，一碗小菜。小菜一筷子就够了。我就吃了那么一点，把米饭喝了。每天都是这样。我穿过斋堂时，中间有一位师傅，两边有师傅，后面还跟着一位师傅。慢慢走着，到斋堂吃饭。那里人山人海，挤得站都站不稳。

除了这些，我们还经常要去山坡上，走很远的路，上山砍柴。有时两三天出去一次，有时两三天不出去。

整个禁欲期每天都是这样。最后，我终于得到了这些戒律。我就是这样受戒的。

我还没有离开戒律期，南京 解脱了。我们回来了

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的时候，河里没有船，幸好有一个二十多岁的小女孩在那个渡口，给我们摆渡。我们给她钱，她不要，我们还是给她了，不要钱她拿什么生活。这就是我们求戒的一般情况。

解放初期，我是1954年发大水到湖北的，是10月上旬去的。当时在小庙住，就劳动、砍柴、种地。后来发大水，水把围墙都泡坏了。老百姓吃饭都困难，水淹了都没了。后来我就到湖北武汉三佛阁挂单，那是净土道观，住了七八个月，天天上殿，专心念佛。除此之外，就是舂米、烧稻壳。我的户口也迁到了那里。

再后来，我山东会行医的师傅叫我去陕西耀县净慈洞。那时，僧人们自谋生路，自力更生，都是开荒种地。除了劳动，当徒弟的要做饭、种菜，还要天天上庙学唱。年轻人都得学。然后还要跟着学点医术，学针灸。总之，很苦。

在那里住了两年后，我去了陕西华县云空山，那里是开荒种地的地方，山里最苦。我在那里住了大约一二十年。我们几个人住。我那时每天的诵经功课除了早晚功课，就是诵《地藏经》，就是每天早上持十四遍《大悲咒》。

记者：请您开示一下您的净土修行因缘和念佛要领。

心光法师：我出家时就知道净土法门。在近几十年的学习和修行生活中，我经常和狮子岭独乐寺的圆霖大和尚在一起，他信奉念佛净土法门。另一方面，我早年持咒、诵《地藏经》，胡乱用功。当我读了印光法师的《上海护国息灾法会法语》后，又读了一些其他的经论，念佛就变得一心一意了。出不了六道轮回，再怎么行善积德、求大福报，也出不了六道轮回，总是要回来的。印光大师说，念佛是最契机的方法，所以我拜完佛、念完佛号后，就看印光法师关于如何求生的书，然后专心念佛求生净土，希望借助阿弥陀佛的愿力往生西方。现在，在过去的一两年里，我专心念佛，不再念《地藏经》和《大悲咒》。我只专心念佛号。因为人老了，就不能再分心了，就没有那种精力了。我在佛教典籍中读到，阿弥陀佛是基你必须一心向佛。我早上起来洗脸刷牙，然后开始拜佛。拜完佛，我就按照印光大师的十念打坐念佛。相比之下，我平时念阿弥陀佛速度快，但妄念止不住，十念念佛法很慢。念佛中间一定要收心。如果不摄心，那么念佛只是一个遥远的因缘。反之，收心念佛，心就清净，念佛时心就会特别自在。所谓发心念佛，就是要自己念，自己听，念得清清楚楚，听得明明白白。我都这个岁数了，就专心念佛，越少越好。也没有那个精力了。

我们那时是穷和尚。我们没有现在印刷的佛教书籍。当我出家后遇到有人有一两本这样的书时，他甚至都没有拿出来。我连一本书都没看过。我去陕西看了一本书，叫《功德愚痴经》，里面有360多个公案，也就是因果报应的故事。我刚开始看，看不懂，看了几遍才看懂。里面那些因果报应的故事，那是肯定的。书在哪里？没有书。就像《念佛感应录》一样，当时也没有书。现在的佛心不同了。一念佛，心就清净得连饭都不想吃了，越念越想念，也不用担心了。净土是什么？净土唯心。心净则国土净。心不净，国土不净。读六祖大师的《法宝经》，我们心中无物，唯有明心。不像我们的心，东想西想，就有形象；西想东想，就有形象。我们有孩子，有女人，有金钱，我们放不下。所以我们要放下整个身体，让心空下来。不到这一步，西方极乐世界是不可能出现的。要带业往生，信愿行三士道、 禅宗认为，有些普通人求福，"迷人修福不修道，只说修福是道。他以为自己修的福就是道，其实福和道是两回事。福是福，道是道。"布施和供养的福报是无穷的"。布施和供养所求的福报是非常大的。"三恶道 "在心，"三恶道 "来造业。我欲修福灭罪业，来世得福罪还在。" 来世，你的布施因缘会得到回报，但你心中的三恶道还没有消除--嫉妒、障碍和贪婪还在，还没有消除。"但除心上罪业，各性真忏悔。顿悟大乘真忏悔，除恶修善即无罪。学道总依自性观，与佛同类是菩提。祖师只传此法，愿见性一如。日后欲寻法身，当洗心离万法"。如果你想在心中见性，那么你就拥有了大智慧。心越清净越好。所以学佛不是只有信佛、学佛才是摆脱生死的最究竟的方法。如果不下苦功夫，想了脱生死，那是不可能的。所以，要诚心念佛，求生西方。不要有求往生的念头，因为来得越多，就越痛苦。不求生西方，人生多烦恼。我一生未娶，却知世间苦。只是你恨我，我恨你，憋在心里，做了一辈子这些事。来世我们如何才能去一个好地方？内心纯净，放下一切。要知道一切都是无常的，一切都是生灭的，没有什么是真实的。"凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来"。佛是法身，遍一切处。有人常说，佛坐在大殿里。那是假的。你去真正的大殿吗？我说你自己没有福报。佛法不可思议。想学佛法就得修行，不修行就别出家。若想骗佛，必堕地狱。佛法叫无为法，真的要好好修行。谁修炼了，谁就能成功，就怕你不用功。记者：戒律是佛教的根本，请您开示一下持戒和念佛的关系。

心登长老：依戒生定，依定发慧，你有智慧灭嗔痴，这三种心就去掉了。如果你没有智慧，认为世间一切都是真实的，那你就是贪。只要你有贪心，你就在六道轮回中。

持戒第一是不能杀生，第二是不能偷盗，第三是不能邪淫。如果你想和别人乱搞男女关系，这就叫邪淫，是有罪的。第四是不妄语，即不乱说话。见言不见，不见言不见。妄念是万恶之源，一切坏事都是由妄念引起的。一切坏事都是妄想的结果。妄语会害人，所以不能说妄语。第五，不能饮酒。酒喝多了，就会失性。一旦失性，就会打人骂人，肆无忌惮，没有智慧。这就是五戒，持戒修身，戒持好了，你的心态就会好。不杀生，就有慈悲心。杀生令人厌恶，你看境界是什么样子，慈善放生你看是什么样子。不偷盗，你偷盗时是什么态度，怕得要命。色，你的心是什么样子的？不打妄语，你说的是正语，你的心有多自由。这就是可比性。如果你能守住这五戒，来世还能做人。如果守不住，做了坏事，就不属于人道了，就会堕入地狱、恶鬼、畜生道。这四专心念佛，求生西方。不要把阿弥陀佛当儿戏，如果当儿戏就片面了。所有的经、集都是释迦牟尼佛亲口宣说的，经上说什么，我们就听佛说什么，佛怎么说，我们就怎么做。只要不是佛经所说的，就是邪知邪见。这是有证据的。平时念念佛号，到最后就会有人帮你一把，否则，你自己就能预知时辰。我看到 山东 有四个人已经出家。其中一个是和尚，还有两男一女。时间到了，他自然会知道。禅师说："你要持戒。"我说："你要持戒。"禅师说："你要持戒。"我说："你要持戒。持戒之后，心地清净，大慈大悲。

"有禅有净土，犹如虎戴角。无禅无净土，铁床铜柱头。"这是禅宗的话。如果不按照佛说的去做，一旦走上邪路，那就太可怜了。所以，佛法不是骗人的，而是真的叫你超凡入圣，了脱生死，永享无量快乐。你们一定要在生活中践行佛法，切不可马虎。

记者：请您为我们回忆一下大昭寺从1979年开始恢复重建的过程。

心登法师：从1979年开始，历经千辛万苦，辗转多个部门，其艰辛是无法用语言来形容的，终于把大昭寺建成了。

说到建设资金，第一年建大殿，第三年建厢房，第四年建山门，我跟和尚没有因缘，都是他们送过来的。都是他们送的。都是菩萨们给的。我拜观音，念观音，从来没为钱发过愁。现在年轻一代当家，我也不想多问，就专心念佛。念佛求生西方，不要怀疑。多少人都往生了，你还怀疑什么？我没有任何怀疑！

记者：随着时代的发展，年轻僧人开始执掌寺院，您对他们有什么期望？

心灯法师 现在全世界都有佛学院，大师们都在讲课，所用的经典都是释迦牟尼佛亲自讲的。佛不欺人，他讲的就是因果的道理。首先要深信因果，严守戒律。如果不严守戒律，不信因果，还能成为学者吗？如果不信因果，说一套做一套，左一套右一套，那就不是人才，就等着下地狱吧。这可不是什么好话。

总之，这要靠自己的智慧和善根，路还是要靠各人自己走。你走歪了走邪了，这是你自己的事；走正了，再讲经说法，续佛慧命，这也是你自己的事。因果是实实在在的，"各人生死各人了，各人吃饭各人饱"，这是真理。上佛学院，是为了学佛法，是为了悟人才，是为了弘法利生。总之，路怎么走还是要看各人，不好一概而论。

记者：请您为我们开示生活中如何学佛。

心登长老：出家人学佛也要按照佛说的法去修行，也要持戒，说一千道一万，最主要的还是要相信因果报应，去贪嗔痴。贪心总是

佛教法师往生堂对联

这不好。出家人也好，居士也好，都要相信因果报应。不信因果，枉修行。不能贪。庙里曾经流传着一个因果报应的故事。有个姓李的家人，叫 "李胖子"，不相信因果报应，偷了庙里的东西。我们都看见了，他从斋堂里拿了很多馒头，一兜一兜的，回家后，他把这个给了那个，他不相信因果报应。但过了没多久，他身体很健康，年纪也不大，突然就得了

佛教达摩老师 IV

他得了肠癌。你没有看到他遭受了什么痛苦，但他花了一年多的时间才死去，死后，他的身体臭得闻不到气味。他不能穿自己的衣服，只能用床单围着床。他的大小便都在身上，臭水都在外面，臭不可闻。这就是现实的例子。从圣殿里拿东西，这是极大的罪过，他自己都不相信，到头来这一切结果不都被人知道了吗？损人利己的事不要做。佛教说 "诸恶莫作，众善奉行"，这不就是什么都不做吗？要多做善事，不做恶事，做恶事决定有恶报，报应来的时候你是逃不掉的。出家人就是这样，相信因果报应，合理合法地去做，听佛的话，按照佛经的话去做。如果你不相信因果报应，你就做不到。不相信因果报应，就是乱来。

记者：您是学中医的，请您指点一下现代年轻人如何保持健康的身体？

长老心灯： 中医认为，饮食调理身体，饮食是有关系的。这些你自己要注意。总而言之，说来说去，还是要对佛法有了解，少操心，身体就会好。如果整天满腹怨恨，忧心忡忡，身体是不会好的。大脑不休息，心中有业力，怎么能好呢？内心越放松越好，越纯净越好。你要放下心中的一切，只要听一个声音，你的烦恼马上就会降下来，这是我的亲身经历。