深入探索上月取石白的历程

入主中原第四课第 8 讲： 上个月的白捡石头

主讲人 上明下贤法师

主办：北京大学禅学会 北京大学禅学会

时间：2009年4月12日晚

地点：北京大学第二教学楼407室。

上个月的搬石头是浪费时间

如果有人问："我现在看到的月亮上确实有这么一块石头，你是不是想否定我这块石头？" 不是不给你这块石头，为什么？因为在地狱里还能看到浓浓的血腥味！你心中有月亮，心中有石头，你见过这块石头并不奇怪，不是吗？所以，你见过这块石头是非常有意义的，但那只是你暂时的感觉，而不是你在精神上与道相关的感觉。"现在看到 "并不一定就是 "现实"。

因此，我们可以认识到，在凡人的世界里，凡人有凡人的真理。但这些真理只是暂时存在于凡夫执著的结构之中，在这个结构之中，真理得以建立。但对于一个修行者，或者一个需要增上生和决定胜解的人来说，他并不需要这样的真理。为什么呢？地狱里的众生看到水都能血脉喷张，像你这样的人看到一块月亮的石头又能说明什么呢？据说，阿罗汉看到的月亮之石是地、火、水、风，菩萨看到的也许是一杯甘露，佛看到的是一个佛世界，那么你看到的永远是一块石头。

因为你和佛菩萨看到的不一样，所以证明你这块石头是无我的，你白走了这么远的路！即使登上一次月亮，忙碌也无益于人生。

这就是真理吗？如果是这样，那么我们就可以像 "月下书生 "那样，尽力确定自己的世界观。"月下书生 "既有增上生，又有定力胜。

世界观形成后，世界上的 "我 "是什么？

我们根据这个世界观来确定 "我 "的位置。在这样的世界中，"我 "目前有两个特点：

首先是我的佛相。我们的第一个特点和佛一模一样。因为释迦牟尼佛明确说过，在我们的个人本性中，佛每天都在放光，而且佛已经完全觉悟了很长时间，他并没有因为我们暂时的盲目和对他不够了解而受到影响。他没有受到影响；我们都是一尊完美的佛。而这圆满佛陀的存在，功德的存在，觉悟的存在，就像金刚杵一样，永远在宇宙中不可磨灭，谁也无法否认。

其次，我们还有凡夫的一面。凡夫的一面是指我们还没有很好地学习中国的小乘，即使我们学习了增上生、决定胜，但我们没有利用它，所以暂时我们还有一点遮蔽自性的东西。这种自性的遮蔽让我们以为自己是凡夫，但本质上我们还是佛。这就像一个孩子，他只是一个儿子，有时他去剧院假装自己是一个大妈，但事实上他还是母亲的儿子。同样，佛陀在我们身心中的果位也是永恒存在的，他并没有因为我们现在做错了事而受到批评，就变成了凡人--没有人变成过凡人，没有一个人是凡人！

也可以说，这个教室里不是有一百多个学生，而是有一百多尊佛。

那么，今天我们也给诸佛上一课，明确你们是佛，只是你们暂时还没有足够的信心去承担。这种承担需要先掌握一部分理论，再掌握一部分修行的技巧，这样我们自然就能回归到佛的开悟，回归到佛的知见。

要回到这一点并不难，因为在过去，我们不可能掌握基本的理论知识和实践技能--因为它们是相互呼应的--直到我们日后逐渐完善，掌握了应用技能和理论基础，再花时间去应用，就能取得成效。其实，在这些应用中，我们并不需要很多时间。

在掌握运用技巧之前，我们现在所做的一切修行都是在磨练我们的烦恼--因为实际的执著并不符合空性，所以让我们用力地磨练它！如果你现在有力气，尽你所能地努力修行，这没有问题。但在将来，在证悟的那一刻，你仍然必须使用这些基本技巧，才能获得证悟的果位。这就是修行的根本道理。表面的修行，浅层次的功课，我们每天都要做，它是用来对治烦恼和习气的，没有功课会空过，它会解决我们的根本问题，它都是指向大方向的。

当然，无论我们在这条路上走得多么起劲，真正来捅破窗户纸的，一定只是一根手指头，根本不费吹灰之力。我们都要坚信，一定会有一个圆满的结果。