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指将众生送往善处的五种法。乘 "是梵文 ya^
a,意为道路、船、车辆或交通工具。这比喻佛法就像船或车一样,可以载着众生到达理想的果位。ya^a
a 译为 "燕",因此五燕也被称为五燕。
a)、小乘(deva-ya^)和大乘(svara-ya^)。
ya^a)、声闻乘(sra^-vaka-ya^a)和噶玛巴乘(sra^-vaka-ya^a)。
(sra^-vaka-ya^a)、噶玛巴(pratyeka-buddha-ya^a)、菩萨(bodhicitta)和佛陀(bodhimanda)。
a)、菩萨乘(bodhisattva-ya^
a). 盂兰盆经》卷 1(大正 39-506b)中说:"五蕴以其所乘而得名,五蕴即人、天、声闻、缘觉、菩萨。这五种力量有大有小,有近有远。
(1)人乘是三归五戒,载着众生穿越三途,来到人道,犹如小船渡溪。
(2) 天乘,即十善和四禅,它载着众生穿越四大洲到达上界,就像小船渡过小河。
(四) 业乘,即十二因缘法,能使众生超越三界,到达涅槃余地,乃至阿罗汉、波罗蜜多,如大船渡大河。
(5)菩萨乘是慈悲与智慧的六度法门,它载着众生超越三界三有,到达无上菩提和大涅槃的彼岸,就像乘船渡海一样。
楞伽经》卷 2 中提到的五乘:天乘、梵行乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
楞伽经》)《楞伽经》卷 5,(卍 26-231b): 天乘是十善法。金刚乘为四禅、四无量心、四无色定。金刚乘是生死四圣谛。因果乘是十二因缘生灭法。佛乘,即事实六神、理智六神,乃至思惟次第道。
华严经五教品》卷一中所说的五乘:一乘(eka-ya^a)、三乘(声闻乘
a)、三乘(声闻乘、缘觉乘、菩萨乘)和小乘(hi^a-ya^)。
a-ya^
(hi^ a-ya^a)。据《大品般若经》卷 28 "大藏法门 "记载,一乘实相法是到达涅槃彼岸的乘法,称为小乘;六度万行是出离三界的乘法,称为菩萨乘; 十二因缘》是超越三界的乘法,称为业乘;《四圣谛》是超越三界的乘法,称为听马乘;《五戒十善》是出离四界的乘法,称为小乘(即人乘的小乘);《六度万行》是出离三界的乘法,称为菩萨乘;《十二因缘》是出离三界的乘法,称为果乘;《四圣谛》是超越三界的乘法,称为听马乘;《五戒十善》是出离四界的乘法,称为小乘(即人乘的小乘)。 即人天小乘)。
大乘功德赞经》中所说的五蕴(即人蕴和天蕴)是指
a)、无上乘(a -uttra-ya^
a)、无上乘(a -uttra-ya^
a^
a)、小乘(deva-ma)、小乘(us!ya-ya^)。
a): 赞大乘功德经》(大正 17-911b)云 '世间诸佛,无有别意,为利众生,说五蕴法,以本愿力,依法界体,一切时中,从诸毛孔、 无量法光随意流出,以一妙音等舒法雨润无量有情众会,往昔乐于闻法耶那者,闻佛宣说闻法耶那法。 过去对无上乘有信心者,听闻佛陀宣说无上乘法。过去对诸乘有信心的人,听闻佛陀宣讲诸乘的佛法。过去对人天乘有信心的人,听闻佛陀宣讲人天乘的佛法。
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